Для человеческого достоинства: Критика и восстановление китайской классической философии

"Для человеческого достоинства: Критика и реконструкция китайской классической философии" подчёркивает идею человеческого достоинства в традиционной китайской классической философии и создает с ней новые нравственные и политика в качестве основы. "Для человеческого достоинства: Критика и реконструкция китайской классической философии" определяет внутреннюю эссенцию конфуцианской морали, критикует имманентные дефекты конфуцианской политики, показывает Формальное сходство между обрядами и конституционным управлением, расчески и дает оценку уникальному вкладу мохизма и даосизма в философию человеческого достоинства. Как ядро новой дискурсной системы, концепция достоинства является не только отправной точкой для строительства китайского строительства, но и мостом между китайским и мировым ростом. Введение воспринимает достойность, от права на достойность, структуру этой книги, восстановление конфуцианства в первой части-ценить на концепция человеческого достоинства, введение, краткое описание Западной теорией человеческого достоинства, Конфуцианская концепция человеческого достоинства (1) (2) нормы человеческого достоинства: Индивидуальное саморазвитие и универсальное уважением (3) чувство человеческого достоинства "позорная культура" и двойное значение человеческого достоинства-к более сбалансированной концепции прав и ответственности (1) Превосходство прав в Западном свободе (2) Развитие конфуцианства-от универсальных ответственности до универсальных прав? 5. заключительная часть II: от благородства до тракционизма-интерпретация «благородства» и его современного значения 1. введение 2. интерпретация «благородство» (1) благородство и гуманность в писаниях Конфуция-менциуская нравственная тегия (3) к этике человеческого достоинства 3. природа и ограничения "," (1) социальных идеально подходит для нормальных условий жизни и быта по всем аспектам (2) Осуждение тирании (3) разумное умышление монарха (4) возвращение к гуманности: нравственная основа благородства (5) дефекты в политике менциуса 4. обрядовое управление Gou Zi и его ограничения (1) человеческая природа и его нравственная трансформация (2) Источник и функция обряда (3) Ограничения, связанные с политикой Xunzi (5), превосходящие благородное управление (1) Конфуцианская политика и ее трансцендентность (2) современное значение, раздел III, право и гармония-функциональное дебаты о правлении добродетели. .. Глава Характеристическая вязкость полимера между естественным правом и общая конституционной практике анализ на "Обряд" глава V равенства и достоинства-главы VI Mozi даосский либерализм и его ограничения вывод вернуться к человеческого достоинства